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- 團(tuán)院介紹
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四川省曲藝研究院成立于1963年,，是四川省文化和旅游廳直屬公益性事業(yè)院團(tuán),，現(xiàn)任院長(zhǎng)沈軍。我院是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)單位,，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲藝類(lèi)研究基地,，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目四川揚(yáng)琴傳承基地。主要傳承,、表演,、研究項(xiàng)目包括清音、揚(yáng)琴,、竹琴,、金錢(qián)板、諧劇等十余個(gè)國(guó)家級(jí)和四川省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi),，以及小品,、散打評(píng)書(shū)、民族聲樂(lè),、民族器樂(lè),、四川方言劇,、四川曲劇等,。
四川省曲藝研究院,，是四川曲藝人才培養(yǎng)基地。歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì),，省曲藝研究院培養(yǎng)和薈萃了一大批才華橫溢的老,、中、青藝術(shù)家,，原有中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副主席,、四川揚(yáng)琴大師李德才；諧劇創(chuàng)始人王永梭,；川派荷葉名師何克純等,。如今，省曲藝研究院擁有國(guó)家一級(jí),、二級(jí)表演藝術(shù)家,、編劇作曲家和著名演員60余位,其中有3位國(guó)家級(jí)傳承人和3位省級(jí)傳承人。
四川省曲藝研究院支部委員會(huì)現(xiàn)有黨員58名,，其中在職33名,，退休25名，分為行政黨小組,、演員隊(duì)和樂(lè)隊(duì)黨小組,、說(shuō)唱隊(duì)和舞美隊(duì)黨小組及退休黨小組共4個(gè)黨小組。
自設(shè)立以來(lái),，我院支部始終堅(jiān)持以黨的各屆全會(huì)精神為指導(dǎo),，深入學(xué)習(xí)貫徹中央重要講話(huà)精神，按照省委省政府和省文化廳歷次工作會(huì)議的具體部署,，從嚴(yán)落實(shí)管黨治黨要求,，全面推進(jìn)新形勢(shì)下黨的思想、組織,、作風(fēng),、制度和反腐倡廉建設(shè)，通過(guò)組織“三會(huì)一課”,、班子成員學(xué)習(xí)剖析會(huì),、中心組專(zhuān)題學(xué)習(xí)會(huì)、黨員干部自學(xué)報(bào)告會(huì),、黨員干部主題讀書(shū)和征文,、黨員集中學(xué)習(xí)、觀(guān)看反腐倡廉光碟,、觀(guān)看黨史教育電影,、崗位標(biāo)兵評(píng)選、走訪(fǎng)座談,、黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐,、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育,、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、精準(zhǔn)扶貧等各類(lèi)形式的活動(dòng),，逐步提高我院支委和黨員隊(duì)伍的生機(jī)活力,，深入推進(jìn)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型,、創(chuàng)新型黨組織建設(shè),。
歷年來(lái)，我院支部一直嚴(yán)格執(zhí)行黨組織生活制度,，深入制度建設(shè),，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，保證事務(wù)公開(kāi),，保障黨員的知情權(quán),、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán),、選舉權(quán),，強(qiáng)化黨員干部“服務(wù)、為民,、務(wù)實(shí),、清廉”的觀(guān)念。通過(guò)各種完善黨組織工作的措施,，努力提高了我院的黨建科學(xué)化水平,，充分發(fā)揮了黨員干部的先鋒模范作用。
精品
PRODUCTION
大型晚會(huì)
優(yōu)秀節(jié)目
生如夏花
2018年6月3日晚,，由四川省文化廳主辦,，四川省曲藝研究院承辦的2018年文化和自然遺產(chǎn)日四川省非遺宣傳展示主場(chǎng)活動(dòng)“生如夏花——四川民間民俗舞臺(tái)藝術(shù)精品薈萃”在錦城藝術(shù)宮上演。本次演出全面展示了我省近年來(lái)非遺民間民俗舞臺(tái)藝術(shù)保護(hù)的優(yōu)秀成果,，包含四川清音,、四川揚(yáng)琴、金錢(qián)板,、川劇,、雜技空竹、川北大木偶等各類(lèi)非遺項(xiàng)目,，張徐,、吳瑕等國(guó)家級(jí)、省級(jí)代表性傳承人將參加演出,。此次演出活動(dòng)節(jié)目形式多樣,、內(nèi)容豐富，將為觀(guān)眾獻(xiàn)上一道傳統(tǒng)文化盛宴,，體現(xiàn)了非遺見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的活態(tài)傳承,，營(yíng)造全社會(huì)保護(hù)非遺的良好氛圍,。
兒童劇《辛朵地震求生記》
2018年5月8日，由四川省文化廳和民政廳支持推出,、四川省曲藝研究院傾力打造、四川省文化廳劇目工作室和四川省防災(zāi)減災(zāi)教育館協(xié)辦的四川首部防災(zāi)減災(zāi)科普兒童劇《辛朵地震求生記》在四川省歌舞大劇院進(jìn)行首演,。
今年是5.12汶川大地震十周年,，為進(jìn)一步加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)宣傳，增強(qiáng)全社會(huì)的防災(zāi)減災(zāi)技能,，兒童劇《辛朵地震求生記》以一場(chǎng)大地震為背景,，針對(duì)兒童的成長(zhǎng)特點(diǎn),、知識(shí)結(jié)構(gòu),，通過(guò)辛朵、蘇小麥,、歐陽(yáng)雨三個(gè)小朋友科學(xué)逃生的事跡,，以小朋友的視角，用膾炙人口的嘻哈說(shuō)唱,，動(dòng)感流行的街舞表演,，靈動(dòng)閃耀的燈光舞美，奇妙科幻的舞臺(tái)設(shè)計(jì),，以及貫穿全劇的航模展示,，巧妙地將防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)融入到精彩的故事情節(jié)中，讓孩子們?cè)阡粶I下和開(kāi)懷大笑中學(xué)會(huì)災(zāi)害自救,、互救知識(shí),，體會(huì)災(zāi)難的無(wú)常與人性的美好。
四川省第三屆曲藝雜技木偶皮影比賽
四川省第三屆曲藝雜技木偶皮影比賽于10月13—16日在成都錦城藝術(shù)宮舉行,。曲藝雜技木偶皮影比賽是由四川省文化廳主辦的四川省曲藝,、雜技、木偶,、皮影藝術(shù)領(lǐng)域最高專(zhuān)業(yè)賽事,，旨在為全省曲藝雜技木偶皮影工作者提供學(xué)習(xí)交流展示平臺(tái)，引導(dǎo)和激勵(lì)創(chuàng)作更多更好的曲藝,、雜技,、木偶、皮影作品,，促進(jìn)優(yōu)秀人才不斷涌現(xiàn),，推動(dòng)四川文藝大發(fā)展大繁榮。
四川曲藝《絲路》
《絲路》回歸了曲藝以故事喻理,，用人物訴情的傳統(tǒng),。在保留四川曲藝韻味的同時(shí),，首次嘗試采用全息科技，將傳統(tǒng)舞臺(tái)拓展成為一個(gè)豐富多彩的立體空間,。這是傳統(tǒng)曲藝與現(xiàn)代科技最為深切的一次結(jié)合,。
蜀川風(fēng)雅頌
晚會(huì)分蜀都、蜀味,、蜀景三章,，用豐富多彩的曲藝形式展現(xiàn)了新四川的精神風(fēng)貌和人文氣質(zhì)。四川曲藝主要曲種都悉數(shù)登臺(tái),，四川清音,、四川揚(yáng)琴、四川竹琴,、金錢(qián)板四大曲種同臺(tái)爭(zhēng)輝,，諧劇、小品,、評(píng)書(shū)訴說(shuō)四川風(fēng)土人情,，四川連廂、四川車(chē)燈,、琵琶彈唱反映當(dāng)代四川的變化發(fā)展,。
四川省曲藝雜技木偶皮影比賽
四川省曲藝雜技木偶皮影大賽”是由四川省文化廳主辦、四川省曲藝研究院承辦的四川省曲藝,、雜技,、木偶、皮影藝術(shù)領(lǐng)域最高專(zhuān)業(yè)賽事,。本次大賽初評(píng)工作歷時(shí)3個(gè)月,，報(bào)名的藝術(shù)類(lèi)別有曲藝、雜技,、木偶,、皮影、魔術(shù),，曲藝囊括了十余個(gè)漢族曲藝品種,，雜技包括數(shù)種技巧表演，各個(gè)類(lèi)別的作品形式豐富,，內(nèi)容新穎,，題材多樣，更有個(gè)別節(jié)目在創(chuàng)新上下大工夫,，節(jié)目形式呈現(xiàn)別致又不失傳統(tǒng),，受到專(zhuān)家評(píng)委好評(píng)。
笑娃娃的抗戰(zhàn)
以著名金錢(qián)板表演藝術(shù)家、中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)獲得者鄒忠新,，和著名清音表演藝術(shù)家,、莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)芦@得者李月秋等老一輩曲藝藝人的傳奇故事為創(chuàng)作藍(lán)本，演繹了一出抗戰(zhàn)時(shí)期,，發(fā)生在成都的頗具傳奇色彩的故事,。
蜀韻鄉(xiāng)情
大型情景曲藝《蜀韻鄉(xiāng)情》內(nèi)容豐富，編排新穎,，演員們用最能體現(xiàn)蜀都文化特色的揚(yáng)琴,、清音、琵琶彈唱,、金錢(qián)板、荷葉,、諧劇等四川曲藝形式,，述說(shuō)著一代又一代的成都人對(duì)傳統(tǒng)文化之根的崇敬與眷戀。演出云集一眾人氣笑星,，叮當(dāng),、矮冬瓜、胖姐,、閔天浩和新晉巴蜀笑星王磊,、馮稚蘭皆?xún)A情出演，一臺(tái)好聽(tīng),、好看,、好耍的高品質(zhì)創(chuàng)新劇目，為觀(guān)眾帶來(lái)最有成都味兒的歲末文化大餐,。
信仰的力量
6月30日,，省曲藝研究院最新創(chuàng)排的廉政文化建設(shè)系列文藝精品專(zhuān)題晚會(huì)——“信仰的力量”在成都首演。本場(chǎng)晚會(huì)是省紀(jì)委,、省委宣傳部聯(lián)合組織實(shí)施的“信仰的力量——四川省加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子廉政文化建設(shè)系列文藝精品創(chuàng)展”主題活動(dòng)的重要組成部分,。
2018年6月3日晚，由四川省文化廳主辦,，四川省曲藝研究院承辦的2018年文化和自然遺產(chǎn)日四川省非遺宣傳展示主場(chǎng)活動(dòng)“生如夏花——四川民間民俗舞臺(tái)藝術(shù)精品薈萃”在錦城藝術(shù)宮上演,。本次演出全面展示了我省近年來(lái)非遺民間民俗舞臺(tái)藝術(shù)保護(hù)的優(yōu)秀成果，包含四川清音,、四川揚(yáng)琴,、金錢(qián)板、川劇,、雜技空竹,、川北大木偶等各類(lèi)非遺項(xiàng)目，張徐、吳瑕等國(guó)家級(jí),、省級(jí)代表性傳承人將參加演出,。此次演出活動(dòng)節(jié)目形式多樣、內(nèi)容豐富,，將為觀(guān)眾獻(xiàn)上一道傳統(tǒng)文化盛宴,，體現(xiàn)了非遺見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的活態(tài)傳承，營(yíng)造全社會(huì)保護(hù)非遺的良好氛圍,。
四川揚(yáng)琴《秋江》
源于中國(guó)明代喜劇《玉簪記》,，被譽(yù)為傳統(tǒng)的十大喜劇之一。節(jié)目根據(jù)四川揚(yáng)琴同名傳統(tǒng)曲目改編,，獲得“2014年河南寶豐馬街書(shū)會(huì)暨第十屆全國(guó)曲藝邀請(qǐng)賽”一等獎(jiǎng),。
諧劇《弱勢(shì)群體》
作者題記“當(dāng)你把別人當(dāng)成獵物時(shí)，也許你正在成為別人的獵物”,。作品打破諧劇“一人獨(dú)演,，獨(dú)演一人”的表演形式，借鑒戲劇小品等分角扮演的手法,，形成了諧劇的一種創(chuàng)新形式,。節(jié)目獲得“四川省第十四屆小品小戲比賽”優(yōu)秀編劇、優(yōu)秀導(dǎo)演,、優(yōu)秀演員三項(xiàng)獎(jiǎng),。
琵琶彈唱《我是錦江一條魚(yú)》
配合唯美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，節(jié)目呈現(xiàn)了老成都的風(fēng)貌,，講述了蓉城人和自然和諧共處,，體現(xiàn)了生態(tài)成都、人文成都,。
四川揚(yáng)琴《踏傘》
根據(jù)四川揚(yáng)琴同名傳統(tǒng)曲目改編,。節(jié)目獲得“2016年河南寶豐馬街書(shū)會(huì)暨第十一屆全國(guó)曲藝邀請(qǐng)賽”優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)。
四川清音《四川更美麗》
節(jié)目由四川清音經(jīng)典曲目《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》填詞改編,，分別獲得2011年“第七屆中國(guó)曲藝節(jié)優(yōu)秀節(jié)目”獎(jiǎng),，及2012年河南寶豐馬街書(shū)會(huì)曲藝邀請(qǐng)賽”二等獎(jiǎng)。
琵琶彈唱《蜀水長(zhǎng)流》
蜀云悠悠蜀水流長(zhǎng),，蜀山大美是我家鄉(xiāng),，一方水土滋養(yǎng)一方人。節(jié)目歌頌了四川美麗的江河湖水,，孕育了世世代代的川人,。
四川荷葉《蜀山大美》
四川名山多奇秀，瓦屋青城峨眉,，不但風(fēng)景絕美,，更是道教發(fā)源地和佛教圣地,，節(jié)目講唱了大美蜀山的風(fēng)華絕代，也是四川荷葉這一瀕臨滅絕的曲種的一次創(chuàng)新嘗試,。
四川曲藝《蜀道新行》
詩(shī)人李白寫(xiě)了一首《蜀道難》,，于是蜀道之難，難于上青天的句子流傳千年,。如今,，巴蜀大地已從不通人煙的絕地，成為四通八達(dá)的天府之國(guó),。
四川盤(pán)子《三會(huì)迎春》
逛廟會(huì),、趕花會(huì)、看燈會(huì),，是四川老百姓數(shù)百年來(lái)的節(jié)歲風(fēng)俗,，節(jié)目表現(xiàn)了這一歡快的民風(fēng)民俗。
四川揚(yáng)琴《情懷》
作品表現(xiàn)了文化傳統(tǒng),、革命傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng),，體現(xiàn)了構(gòu)建和諧文化的文藝創(chuàng)作思路，宣揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),。節(jié)目獲2012年“第七屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)”節(jié)目獎(jiǎng),。
四川清音《寬街窄巷》
寬窄巷子,，承載了老成都的記憶,，也承載了成都人的情懷，節(jié)目講情,、唱情,，講述了細(xì)膩柔美的感情，在這寬街窄巷里,，離散有緣,。
諧劇《酒壯英雄膽》
節(jié)目以共建和諧社會(huì)為題材，講述了一個(gè)溫馨的喜劇故事,。演員王磊獲得2015年“四川省曲藝雜技木偶皮影比賽”表演獎(jiǎng),。
諧劇《麻將人生》
麻將是四川老百姓的重要娛樂(lè)活動(dòng)之一，也是四川茶館文化的重要組成部分,，節(jié)目講述了麻將四方城內(nèi)的悲喜人生,。演員張旭東（叮當(dāng)）獲2014年“第八屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)”表演獎(jiǎng)。
四川清音《古蜀風(fēng)流》
蜀地歷史悠久,，沃野千里,，人杰地靈，節(jié)目唱誦了四川多姿多彩的人文風(fēng)物,。
四川清音《老街新韻》
一個(gè)城市文明進(jìn)步的記憶,，就是這個(gè)城市的文化。而作為城市最醒目的文化符號(hào)就是建筑。建筑被稱(chēng)為凝固的史詩(shī),。作品截取一座城市凝固的史詩(shī)中一段輕松的敘述,，闡釋了城市的根魂和鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，傳達(dá)出這座城市繽紛多姿的文化符號(hào),。以婉約靈動(dòng)的講述,，表達(dá)出城市深厚的文化內(nèi)涵和魅力四射的新姿，傳遞出生活在城市里的人群快樂(lè)與幸福的生存態(tài)度,。節(jié)目獲得第八屆“中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng),。
四川揚(yáng)琴《活捉三郎》
根據(jù)同名傳統(tǒng)曲目改編。作品在保留了傳統(tǒng)風(fēng)格和韻味的基礎(chǔ)上,，選取其中最具有四川揚(yáng)琴特色的一個(gè)唱段,，將揚(yáng)琴“五方人”的伴奏形式擴(kuò)大到小樂(lè)隊(duì)，更加烘托了氣氛,，增添了曲目的戲劇性和藝術(shù)感染力,。宋朝，宋江收閻惜姣為外室,，閻惜姣卻與張文遠(yuǎn)私通,，并以宋江與梁山來(lái)往書(shū)信要挾，宋江忍無(wú)可忍怒殺惜姣,。閻惜姣死后心有不甘,，夜間至張文遠(yuǎn)家中，活捉他至陰間欲續(xù)前緣,。演員唐瑜蔓獲2014年“第八屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)”新人獎(jiǎng),。
四川揚(yáng)琴《鳳求凰》
故事講述了歷史名人司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事。,，根據(jù)同名創(chuàng)作曲目改編,。節(jié)目獲得2015年“四川省曲藝雜技木偶皮影比賽”節(jié)目一等獎(jiǎng)。
四川揚(yáng)琴《船會(huì)》
繼《秋江》故事之后,，講述陳妙常和潘必正在秋江船上相會(huì)的情景,。根據(jù)四川揚(yáng)琴同名傳統(tǒng)曲目改編。演員唐瑜蔓獲2012年“第七屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)”新人獎(jiǎng)提名獎(jiǎng),。
四川揚(yáng)琴《川曲戲韻》
四川的川劇和曲藝在全國(guó)戲曲曲藝中獨(dú)樹(shù)一幟,，獨(dú)特的唱腔韻味和悠久的歷史底蘊(yùn)構(gòu)筑了川味藝術(shù)特色。
諧劇《川軍張三娃》
節(jié)目講述了抗戰(zhàn)時(shí)期,，川軍中一位小戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上的悲喜劇,，血與火的地獄里，國(guó)家尊嚴(yán)和人格尊嚴(yán)是堅(jiān)持到底的信仰,。
連廂《川茶清雅》
節(jié)目表現(xiàn)了四川采茶姑娘清晨采茶的情景,，柔荑婉轉(zhuǎn),，茶菁紛飛，辛苦在豐收的快樂(lè)中變成了一首首采茶歌,。
四川竹琴《蜀韻鄉(xiāng)情》
四川省曲藝研究院大型曲藝情景劇《蜀韻鄉(xiāng)情》的主題節(jié)目,，講述了一個(gè)城市，在時(shí)光穿梭,、斗轉(zhuǎn)星移中,，記憶的色彩仍然鮮活豐滿(mǎn)。
四川車(chē)燈《香香嘴》
四川的美食文化蜚聲世界,，節(jié)目用歡快跳躍的節(jié)奏,，講述了一群成都妹兒逛大街，在小吃,、川菜和火鍋中糾結(jié),、陶醉的情景故事。
金錢(qián)板《耙耳朵》
耙耳朵在四川俚語(yǔ)中,，形容怕老婆的四川男人,，實(shí)則是委婉贊美了具有寬容大度幽默個(gè)性的四川男人。節(jié)目獲得2015年“南山杯全國(guó)曲藝新人新作展演”一等獎(jiǎng),。
評(píng)書(shū)《說(shuō)街》
成都的大街小巷來(lái)頭大,，擺起龍門(mén)陣更好耍,，節(jié)目講述了成都街道的老故事和有鹽有味的傳說(shuō),。
四川盤(pán)子《趕花會(huì)》
西南地區(qū)的"花會(huì)"佳節(jié)中,，花香鳥(niǎo)語(yǔ),，百花吐艷,，人群熙攘,，歡聲笑語(yǔ),，人們興高采烈,、載歌載舞的歡樂(lè)情景,。
四川揚(yáng)琴《鄰里之間》
鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、鄰里之間,、相親相愛(ài),，老成都院壩里的故事，在四川揚(yáng)琴講唱中,，悠悠展開(kāi),。
四川清音《唱新年》
壓歲錢(qián)、紅公雞,、炮竹聲聲中,，四川人過(guò)年的喜慶，用清音來(lái)表達(dá),。
四川荷葉《成都人》
節(jié)目講述了成都市井百態(tài),，成都人悠閑自得的生活理念,，在慢生活、慢工作的節(jié)奏中,，開(kāi)心掙錢(qián),、開(kāi)心過(guò)日子。
源于中國(guó)明代喜劇《玉簪記》,，被譽(yù)為傳統(tǒng)的十大喜劇之一,。節(jié)目根據(jù)四川揚(yáng)琴同名傳統(tǒng)曲目改編，獲得“2014年河南寶豐馬街書(shū)會(huì)暨第十屆全國(guó)曲藝邀請(qǐng)賽”一等獎(jiǎng),。
薈萃
FINE
曲種展示
名家新秀
四川清音
SICHUANQINGYIN
? ? ? 四川清音是四川說(shuō)唱藝術(shù)代表性曲種之一,；是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。
歷史上曾有“唱小曲”“唱小調(diào)”“唱月琴”“唱琵琶”等稱(chēng)謂,，明末清初時(shí)已在四川廣為流傳,。1930年代，成都,、重慶相繼出現(xiàn)以“清音”命名的藝人行會(huì)組織,，此后，該曲種遂以清音命名,。
四川清音的傳統(tǒng)表演一般為坐唱形式,，以一人自操樂(lè)器演唱為主，也有多人各操樂(lè)器演唱的形式,。演出場(chǎng)地以書(shū)場(chǎng)（茶館）為主,。1950年代，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)演出,，改坐唱為站唱,，有對(duì)唱、合唱或表演唱等表演形式,，并有以琵琶為主的民樂(lè)隊(duì)伴奏,。清音的唱腔有大小調(diào)之分，并有“彈舌音”“哈哈腔”等特殊潤(rùn)腔手法,。
四川清音的傳統(tǒng)曲目豐富,，約700多首。有《昭君出塞》《尼姑下山》《斷橋》《放風(fēng)箏》等?，F(xiàn)代曲目有《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》《六月六》 《繡荷色》《趕花會(huì)》等,。
四川揚(yáng)琴
SICHUANYANGQING
四川揚(yáng)琴，以揚(yáng)琴為主要伴奏樂(lè)器而得名,。是四川說(shuō)唱藝術(shù)代表性曲種之一,；是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。清代乾隆年間,，四川已見(jiàn)有以揚(yáng)琴伴奏為主要伴奏樂(lè)器的說(shuō)唱表演,。主要流行于四川,、重慶等城市和四川的其他漢族地區(qū)。早期稱(chēng)洋琴,，后改稱(chēng)為揚(yáng)琴,。傳統(tǒng)表演方式為坐唱，七人或五人各操樂(lè)器,，分生,、旦、凈,、末,、丑行當(dāng)演唱戲劇故事。唱腔分男女腔,，過(guò)去旦角常由男性反串,，現(xiàn)在已不多見(jiàn)。旦角中的小旦有特殊的潤(rùn)腔手法“哈哈腔”“懶彎彎”等,。唱腔有以板腔結(jié)構(gòu)為主的“大調(diào)”和聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)的“越調(diào)”兩類(lèi),。另有七支專(zhuān)用于器樂(lè)演奏的器樂(lè)曲牌。傳統(tǒng)曲目約400余段,，多取材于歷史故事,、古典名著、民間傳說(shuō)等,，如《華容道》《清風(fēng)亭》《活捉三郎》《秋江》《踏傘》《三罪世美》等?，F(xiàn)代曲目有《新媳婦》《鐵窗訓(xùn)子》《鳳求凰》等。
四川金錢(qián)板
SICHUANJINQIANBAN
? ? ? 金錢(qián)板是四川說(shuō)唱藝術(shù)代表性曲種之一,；是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。這種一人敲擊三塊竹板說(shuō)唱故事的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，因其中兩塊竹板上嵌有古銅錢(qián)而名為金錢(qián)板,，清代末年已在四川民間流行,。曾有“打連三”之稱(chēng)謂。金錢(qián)板的唱腔有《紅衲襖》《江頭桂》等八支基本曲牌,；《一字》《二流》等五種基本版式變化,。唱腔具有旋律流暢自由,，節(jié)奏明快,，說(shuō)唱性強(qiáng)等特點(diǎn)。其曲目豐富,，唱詞通俗易懂,。傳統(tǒng)曲目以民間傳說(shuō)和歷史故事居多。傳統(tǒng)曲目有《武松傳》《乾隆訪(fǎng)江南》《秀才過(guò)溝》《老實(shí)話(huà)》《小菜打仗》等?，F(xiàn)代曲目有《斷頭山》《激浪擔(dān)心》《雙槍老太婆》《畫(huà)魂》等,。
四川竹琴
SICHUANZHUQING
? ? ? 四川竹琴是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。
四川竹琴是道情的一種，道士“道情”化緣可追溯到唐代,。四川竹琴最早見(jiàn)于明末清初,。表演者手持漁鼓、簡(jiǎn)板,，自行擊節(jié)伴奏說(shuō)唱故事,。因其伴奏的樂(lè)器是竹制的簡(jiǎn)板、漁鼓筒,，故又稱(chēng)“漁鼓道琴”,、“道筒”。
四川竹琴,，有一人多角和多人分角色演唱故事的兩種傳統(tǒng)表演方式,。唱腔為板腔體結(jié)構(gòu)，有《一字》《二流》《三板》等板腔變化,。因其基本唱腔和流布地區(qū)不同而分為“中和調(diào)”和“揚(yáng)琴調(diào)”兩大流派,。
中和調(diào)流派唱腔源于《玄門(mén)腔》，后演變?yōu)椤独夏弦粽{(diào)》,、《南音調(diào)》,。流行于四川和重慶漢族地區(qū)。云南,、貴州兩省亦有四川竹琴藝人定居演唱,。揚(yáng)琴調(diào)流派唱腔源于四川揚(yáng)琴基本唱腔。因其主要流行于以成都為中心的川西壩子,，故又名“壩調(diào)”“省調(diào)”,。又因揚(yáng)琴調(diào)竹琴代表藝人賈樹(shù)三自成一派，故又有“賈派竹琴”之稱(chēng),。
四川竹琴傳統(tǒng)曲目豐富,，長(zhǎng)篇有《華容道》等三國(guó)故事、《伍員過(guò)關(guān)》等列國(guó)故事,，中,、短篇有《琵琶記》《鍘美案》《白蛇傳》《花木蘭》等。現(xiàn)代代表性曲目有《趕豬的人》《月夜荒祭》《華子良傳奇》等,。?
四川車(chē)燈
SICHUANCHEDENG
? ? ? 四川車(chē)燈是四川說(shuō)唱藝術(shù)代表性曲種之一,；是四川省級(jí)和國(guó)家級(jí)（重慶）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。流行于四川,、重慶以及云南和貴州兩省的部分地區(qū),。
車(chē)燈的前身為流行于四川的民間歌舞車(chē)車(chē)燈，又叫車(chē)幺妹,。1951年,，重慶藝人唐心林將其創(chuàng)演為載歌載舞的四川曲藝曲種,。演唱時(shí)，由一二人或數(shù)人,，各執(zhí)“四葉瓦”擊節(jié)演唱,，一唱眾和，有鑼鼓樂(lè)伴奏,。其唱腔簡(jiǎn)樸明快,，長(zhǎng)于敘述故事。其表演形式亦歌亦舞,，鼓樂(lè)相和,，場(chǎng)面熱鬧歡快。代表性曲目有《懶漢和雞蛋》《姐妹觀(guān)燈》《美麗的家鄉(xiāng)》《好吃嘴》等,。
四川盤(pán)子
SICHUANPANZI
? ? ? 四川盤(pán)子是流行于四川省漢族地區(qū)的說(shuō)唱藝術(shù),，因以竹筷敲擊瓷盤(pán)演唱而得名。
這種民間演唱形式在四川見(jiàn)于清光緒年間,。主要流行于重慶,、四川。過(guò)去盤(pán)子藝人均由花鼓藝人兼任,，多在碼頭,、城鎮(zhèn)空壩、酒樓,、茶館,、旅館等處清唱。1949年后,，盤(pán)子進(jìn)入書(shū)場(chǎng)舞臺(tái),。
盤(pán)子的傳統(tǒng)表演，由一至二人演唱,，演唱時(shí)自敲瓷盤(pán)擊節(jié),，無(wú)其他樂(lè)器伴奏。進(jìn)入舞臺(tái)演出后,，增強(qiáng)了舞蹈性的表演和增加了民樂(lè)伴奏,，使其成為載歌載舞的四川曲藝曲種。
盤(pán)子所唱的曲調(diào)為漢族民間小曲,，也吸收了部分四川清音的小調(diào)曲牌,，如《學(xué)生哥》《小桃紅》《鮮花調(diào)》等。曲目有講唱故事,，也有抒情小段,。代表性曲目有《賣(mài)蘇花》《看女兒》《回娘家》等。
四川連廂
SICHUANLIANXIANG? ? ? 連廂原為人們鬧年節(jié)時(shí)的民間歌舞表演,，后被曲藝藝人演變?yōu)檩d歌載舞說(shuō)唱藝術(shù),。 連廂流布于四川漢族地區(qū)，清道光年間的竹枝詞中已有記載 連廂俗稱(chēng)“蓮蕭”,，表演者手持一根直徑30公分左右,、長(zhǎng)約一米左右、上嵌小銅錢(qián)的竹棍為道具演唱故事,，故又稱(chēng)為“錢(qián)棍”,。因每句唱腔后均有“柳啊柳連柳”的襯句，民間又有“柳連柳”之稱(chēng),。 連廂由一人或多人表演,，有舞蹈性強(qiáng)、一唱眾和,、熱烈歡快的特點(diǎn),。 代表性曲目有《十二月》《送行》《胖嫂回娘家》等。
四川荷葉
SICHUANHEYE
??? 四川荷葉是廣泛流行于四川省漢族地區(qū)的說(shuō)唱藝術(shù),。藝人采用檀板和蘇镲為伴奏樂(lè)器自打自唱,。蘇镲形似荷葉，故民間稱(chēng)其為“打荷葉”“唱荷葉”“荷葉說(shuō)書(shū)”,。據(jù)傳,，荷葉是川劇藝人在清代道光年間流浪江湖創(chuàng)造而成。由藝人用一面川劇蘇镲打出川劇鑼鼓的韻味,，用川劇曲牌《紅衲襖》《流水腔》《江頭桂》等唱腔,，集各種角色于一身，演唱川劇劇目和民間故事,，近似川劇清唱,。因此又稱(chēng)“半副玩友”“獨(dú)角玩友”。后經(jīng)歷代藝人不斷改造成為曲藝曲種,。代表性曲目有《雙槍老太婆》《十字坡》《小菜打仗》《耗子告貓》等,。
諧劇 散打評(píng)書(shū) 方言小品
XIEJU
? ? ?諧劇是一種喜劇性的表演藝術(shù)。是表演藝術(shù)家王永梭,，在1930年代以“一人獨(dú)演,、獨(dú)演一人”的表演形式，首創(chuàng)了這一喜劇藝術(shù),。表演者在臺(tái)上扮演固定的角色,，通過(guò)與虛擬的人物對(duì)話(huà)，向觀(guān)眾敘述一個(gè)故事,。諧劇融合了話(huà)劇的寫(xiě)實(shí),、戲曲的寫(xiě)意和曲藝的虛擬，運(yùn)用幽默風(fēng)趣的四川方言，寓莊于諧,，故名“諧劇”,。流行于四川、重慶以及貴州部分地區(qū),。代表性節(jié)目有《賣(mài)膏藥》《零點(diǎn)七》《麻將人生》等,。 散打評(píng)書(shū)是四川評(píng)書(shū)的一個(gè)分支。由四川著名民間藝術(shù)家李伯清,，于1980年代在評(píng)書(shū)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的一種新的表演形式,。由于其內(nèi)容貼近生活，詼諧幽默,，很快就在川渝地區(qū)流行開(kāi)來(lái),。 四川方言小品是以四川方言為基礎(chǔ)的喜劇表演形式。它的題材豐富,，具有反映社會(huì)現(xiàn)象的深度和廣度,，其表現(xiàn)形式多樣化。事,，也有抒情小段,。代表性曲目有《賣(mài)蘇花》《看女兒》《回娘家》等。
南坪彈唱
NANPINGTANCHANG
? ? 南坪彈唱是四川漢族說(shuō)唱藝術(shù)代表性曲種之一,；是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。
南坪彈唱又稱(chēng)為“南坪曲子”、“南坪小調(diào)”,、“琵琶彈唱”,，流布于四川南坪縣、松潘縣一帶,。清乾隆,、嘉慶年間由甘、陜移民帶入后逐漸形成,。
演唱形式有一人演唱或多人齊唱,。南坪彈唱有背工調(diào)和花調(diào)兩類(lèi)唱腔，兩類(lèi)的唱腔結(jié)構(gòu),、演唱風(fēng)格,、伴奏樂(lè)器各不相同。背工調(diào)類(lèi)唱腔用小三弦,、四葉瓦,、瓷碟（用竹筷敲擊）伴奏；花調(diào)類(lèi)唱腔用當(dāng)?shù)靥刂婆茫掀号茫?、瓷碟,、馬鈴,、犁鏵片伴奏。成都,、重慶等地曲藝專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)用普通琵琶伴奏演唱,，亦稱(chēng)為“琵琶彈唱”。
代表性曲目有《采花》《祖國(guó)處處花如?！返?。
四川清音
SICHUANQINGYIN
四川清音是四川說(shuō)唱藝術(shù)代表性曲種之一,；是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。
歷史上曾有“唱小曲”“唱小調(diào)”“唱月琴”“唱琵琶”等稱(chēng)謂，明末清初時(shí)已在四川廣為流傳,。1930年代,，成都、重慶相繼出現(xiàn)以“清音”命名的藝人行會(huì)組織,，此后,，該曲種遂以清音命名。 四川清音的傳統(tǒng)表演一般為坐唱形式,，以一人自操樂(lè)器演唱為主,，也有多人各操樂(lè)器演唱的形式。演出場(chǎng)地以書(shū)場(chǎng)（茶館）為主,。1950年代,，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)演出，改坐唱為站唱,，有對(duì)唱,、合唱或表演唱等表演形式，并有以琵琶為主的民樂(lè)隊(duì)伴奏,。清音的唱腔有大小調(diào)之分,，并有“彈舌音”“哈哈腔”等特殊潤(rùn)腔手法。
四川清音的傳統(tǒng)曲目豐富,，約700多首,。有《昭君出塞》《尼姑下山》《斷橋》《放風(fēng)箏》等。現(xiàn)代曲目有《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》《六月六》 《繡荷色》《趕花會(huì)》等,。
四川揚(yáng)琴
SICHUANQINGYIN- 四川揚(yáng)琴,，以揚(yáng)琴為主要伴奏樂(lè)器而得名。是四川說(shuō)唱藝術(shù)代表性曲種之一,；是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,。
清代乾隆年間，四川已見(jiàn)有揚(yáng)琴伴奏的說(shuō)唱表演,。主要流行于四川,、重慶等城市和四川的其他漢族地區(qū),。早期稱(chēng)洋琴，后改為揚(yáng)琴,。
傳統(tǒng)表演方式為坐唱,，七人或五人各操樂(lè)器，分生,、旦,、凈、末,、丑行當(dāng)演唱戲劇故事,。唱腔分男女腔，過(guò)去旦角常由男性反串,，現(xiàn)在已不多見(jiàn),。旦角中的小旦有特殊的潤(rùn)腔手法“哈哈腔”“懶彎彎”等。
唱腔有以板腔結(jié)構(gòu)為主的“大調(diào)”和聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)的“越調(diào)”兩類(lèi),。另有七支專(zhuān)用于器樂(lè)演奏的器樂(lè)曲牌,。
傳統(tǒng)曲目約400余段，多取材于歷史故事,、古典名著,、民間傳說(shuō)等，如《華容道》《清風(fēng)亭》《活捉三郎》《秋江》《踏傘》《三罪世美》等?，F(xiàn)代曲目有《新媳婦》《鐵窗訓(xùn)子》《鳳求凰》等
四川荷葉
SICHUANQINGYIN
四川荷葉是廣泛流行于四川省漢族地區(qū)的說(shuō)唱藝術(shù),。藝人采用檀板和蘇镲為伴奏樂(lè)器自打自唱。蘇镲形似荷葉,，故民間稱(chēng)其為“打荷葉”“唱荷葉”“荷葉說(shuō)書(shū)”,。
據(jù)傳，荷葉是川劇藝人在清代道光年間流浪江湖創(chuàng)造而成,。由藝人用一面川劇蘇镲打出川劇鑼鼓的韻味,，用川劇曲牌【紅衲襖】【流水腔】【江頭桂】等唱腔，集各種角色于一身,，演唱川劇劇目和民間故事,，近似川劇清唱。因此又稱(chēng)“半副玩友”“獨(dú)角玩友”,。后經(jīng)歷代藝人不斷改造成為曲藝曲種,。
代表性曲目有《雙槍老太婆》《十字坡》《小菜打仗》《耗子告貓》等。
據(jù)傳，荷葉是川劇藝人在清代道光年間流浪江湖創(chuàng)造而成,。由藝人用一面川劇蘇镲打出川劇鑼鼓的韻味,，用川劇曲牌【紅衲襖】【流水腔】【江頭桂】等唱腔，集各種角色于一身,，演唱川劇劇目和民間故事,，近似川劇清唱。因此又稱(chēng)“半副玩友”“獨(dú)角玩友”,。后經(jīng)歷代藝人不斷改造成為曲藝曲種,。
代表性曲目有《雙槍老太婆》《十字坡》《小菜打仗》《耗子告貓》等。
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